初果向

The aiming at the stage of (sa) srota-āpanna. The other stages of Hīnayāna are (sa) sakṛdāgāmin, (sa) anāgāmin, and (sa) arhat.
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初果, 即須陀洹所證之果也。 謂此人修學將入初果, 雖未至本位, 而已向於此果也。 (梵語須陀洹, 華言預流。 )
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即預流向。 見四向條。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 预流果向及预流果 — ★俱舍论二十三卷十四页云:谓彼二圣、若于先时,未以世道断修断惑;名为具缚。 或先已断欲界一品、乃至五品;至此位中,名初果向。 趣初果故。 言初果者,谓预流果。 此于一切沙门果中、必初得故。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 不还果向及不还果 — ★俱舍论二十三卷十四页云:若先已离欲界九品,或先已断初定一品,乃至具离无所有处;至此位中,名第三果向。 趣第三果故。 第三果者,谓不还果。 又云:即断修惑七八品者,应知亦名不还果向。 先断三四七八品惑,入见谛者,后得果时,乃至未修后胜果道,仍不名曰家家一间。 未成治彼无漏根故。 若断第九;成不还果。 必不还来生欲界故。 此惑名曰五下结断。 虽必先断或二或三;然于此时总集断故。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • — (參見 , ) I xiàng ㄒ〡ㄤˋ 〔《廣韻》許亮切, 去漾, 曉。 〕 “ ”的被通假字。 1.朝北的窗。 《詩‧豳風‧七月》: “十月蟋蟀入我床下, 穹窒熏鼠, 塞向墐戶。” 毛 傳: “向, 北出牖也。” 清 夏炘 《學禮管釋‧釋窗牖向》: “牖與向不同, 南出者謂之牖, 北出者謂之向。” 2.泛指窗戶。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 初静虑 — ★瑜伽十二卷十六页云:离生喜乐者:谓初静虑地所摄喜乐。 所滋润者:谓喜所润。 遍滋润者:谓乐所润。 遍充满者:谓加行究竟作意位。 遍适悦者:谓在已前诸作意位。 由彼位中、亦有喜乐,时时间起;然非久住? 嗖辉猜? 于此身中、无有少分而不充满者:谓在加行究竟果作意位。 譬如黠慧能沐浴人、或彼弟子者:当知喻于修观行者。 铜器瓦器或蚌蛤器者:喻为离欲生喜乐故;教授教诫。 细沐浴末者:喻能顺彼出离寻等。 水浇灌者:当知喻于寻清净道。 沐浴搏者:以喻于身。 带津腻者:喻喜和合。 腻所随者。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • — I xiàng (1) (象形。 从宀(mián), 从口。 宀 表示房屋, 甲骨文中像屋墙, 有窗户之形。 本义: 朝北开的窗户) (2) 同本义 [the window facing north] 向, 北出牖也。 《说文》。 古宫室北墉, 无户牖, 民间或有之, 命之曰向。 穹窒熏鼠, 塞向墐户。 《诗·豳风·七月》 (3) 泛指窗户 [window] 闭户塞向, 密泥, 勿使风入漏气。 《齐民要术》 …   Advanced Chinese dictionary

  • 初冬食疗抗感冒 — 药膳 秋冬寒冷,气候异常干燥,人们很容易感冒。下面介绍几款秋冬抗感冒食疗方。不禁对感冒者有治疗作用,而且还有很好的预防功效。相关阅读-感冒 山楂银花汤 [原料]干山楂片15克,银花(即金银花)30克,蜂蜜4匙,水适量。 [制法]1、将山楂片洗净,去核,放入沙锅中,加水煮开,改用文火煨,加入银花,共炖10分钟。 2、加入蜂蜜,调匀即可,去渣饮汁。 [特点]汁味甜酸适口。山楂有破气散瘀之功,银花有清热解毒之功效。二味同用,适用于风寒感冒患者。 红糖姜汤… …   Folk remedies Daquan (民间偏方大全)

  • 四向 — ﹝出成實論并法華玄義﹞ 〔一、 須陀洹向〕, 梵語須陀洹, 華言入流, 謂此人將入須陀洹道, 未至本位, 不稱為果, 但稱為向, 言其從此向初果也。 〔二、 斯陀含向〕, 梵語斯陀含, 華言一來, 謂此人將入斯陀含道, 未至本位, 不稱為果, 但稱為向, 言其從此向第二果也。 〔三、 阿那含向〕, 梵語阿那含, 華言不來, 謂此人將入阿那含道, 未至本位, 不稱為果, 但稱為向, 言其從此向第三果也。 〔四、 阿羅漢向〕, 梵語阿羅漢, 華言無學, 謂此人將入阿羅漢道, 未至本位,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 须陀洹向 → 鬚陀洹向 — 指入見道時, 初見四聖諦之理, 得無漏清淨法眼之階位。 又因其直至預流果, 不墮於三惡趣, 故又稱無退墮法。 但因此位之聖者尚未證入其果位, 故不稱果, 而稱為向, 蓋取其趣向於初果之義。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五果回心 — ﹝出涅槃經﹞ 五果, 須陀洹、 斯陀含、 阿那含、 阿羅漢、 辟支佛所證之果也, 謂此五人, 經劫不等, 斷盡煩惱, 回心向大, 證取菩提, 故名五果回心。 (劫, 梵語具云劫波, 華言分別時節。 梵語菩提, 華言道。 ) 〔初果八萬劫回心〕, 初果即須陀洹也。 謂斷三結之惑, 而得此果。 超四惡趣, 於人天中七返受生, 方斷諸苦, 入於涅槃, 過八萬劫, 當得無上正等菩提, 是名初果回心。 (梵語須陀洹, 華言預流, 謂出凡流而預聖流也。 三結者, 身見、 戒取、 疑, 即三界見惑也。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 鬚陀洹向 — 指入見道時, 初見四聖諦之理, 得無漏清淨法眼之階位。 又因其直至預流果, 不墮於三惡趣, 故又稱無退墮法。 但因此位之聖者尚未證入其果位, 故不稱果, 而稱為向, 蓋取其趣向於初果之義。 …   Dictionary of Buddhist terms

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